Отправной точкой этой книги послужила ситуация в немецкоязычных странах, где доминирует историко-критическое богословие. Там так называемая «синоптическая проблема» и ее гипотетическое решение — «теория двух источников» — считаются базовыми знаниями и сообщаются 12–14-летним учащимся как факты. Однако теория двух источников, включая предполагаемую ею литературную зависимость, никогда не рассматривалась беспристрастно и объективно в историко-критическом богословии; Аргументы в их пользу носили циклический характер и в основном ограничивались субъективно выбранными отдельными примерами.

Эта Линнеманн показывает, что предположение о литературной зависимости синоптических евангелий друг от друга несостоятельно.