Бенджамин Б. Уорфилд (1851-1921) был одним из самых влиятельных консервативных теологов своего времени. С 1886 по 1921 год он был ректором Принстонской теологической семинарии в Принстоне, США. В своей книге 1918 года «Поддельные чудеса» он блестяще и со знанием дела излагает аргументы в пользу цессационизма — учения о прекращении даров вдохновения и чудес. Нынешний перевод первой главы книги Уорфилда под названием «Прекращение харизмы» остается занозой для сторонников непрекращения даже спустя почти 100 лет. В своих объяснениях Уорфилд доказывает, что тезис о продолжающемся существовании определенных духовных даров (харизм) после смерти первых апостолов несостоятелен, и что чудеса и харизмы ранней церкви были даны с одной-единственной целью: подтвердить подлинность евангельского послания. После того, как откровение Божие было завершено и представлено в форме Нового Завета, время вдохновляющих даров и чудес подошло к концу. Нынешние труды Уорфилда проникнуты библейским духом истины и пока не были опровергнуты ни одним сторонником нонцессационизма. Сторонники теории нон-цессационизма заблуждаются по двум причинам. Во-первых, их аргументы не основаны на библейском учении. А во-вторых, их утверждения относительно источников литературы первых веков нашей эры лишены какой-либо исторической основы. Заслуга Уорфилда в том, что он мастерски представил позицию цессационизма как на библейских, так и на исторических основаниях и подкрепил ее множеством источников.