В этой книге описывается, как случилось, что сегодня многие христиане горячо почитают Сперджена как блестящего проповедника и своего рода дедушку современного евангелизма, но в то же время его истинные заботы совершенно не поняты.

Еще до его смерти в 1892 году в журналах и среди церковных лидеров велись споры о том, в чем на самом деле состоит ценность его творчества. По словам одного журнала, самым важным было не его «узкое исповедание веры», а его «истинно любящий характер», и это отражало общее мнение. Когда Джозеф Паркер противопоставил строгий кальвинизм, который Сперджен проповедовал с кафедры своей Метрополитенской скинии, образцовому христианству своего приюта, один из авторов The Baptist возразил, что Сперджен, описанный Паркером, не был «историческим Спердженом». Но картина продолжала искажаться, и предсказание самого Сперджена о судьбе его убеждений в XX веке сбылось: «Я готов быть съеденным собаками в течение следующих пятидесяти лет, ибо более отдаленное будущее оправдает меня». В этой книге прослеживаются основные направления его духовной мысли через три великие споры, в которых он принимал участие.

Во-первых, это касается его позиции против смягченного евангелия, которое было модно в Лондоне, когда туда приехал молодой проповедник в 1850-х годах; затем, во-вторых, знаменитые дебаты о «возрождении через крещение» 1864 года; и, в-третьих, изнурительная «спора о понижении градации» 1887-1891 годов, когда Сперджен пытался обратить внимание христиан на опасность того, что церковь будет «погребена под грязью современных ересей».